A Secret Weapon For astratoto

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pensava vi sarebbero affluiti . Alla great, nessuno dei due monumenti divenne il centro di cerimonie veramente nazionali. Ma la rivalità non per questo perde di significato: l’strategy di uno «spazio sacro» aveva ormai assunto un’importanza determinante e indelebile e i monumenti nazionali cominciarono a diventare inseparabili dalle feste nazionali. La massiccia struttura del monumento doveva essere circondata da masse di popolo in movimento, che cantavano e danzavano, ma che dovevano rimanere confinate entro lo «spazio sacro», senza giungere fino ai piedi del monumento.

sostituirsi a questi ricordi storici e nemmeno lo poteva fare la tendenza verso la Gemütlichkeit nel ristretto ambito delle associazioni patriottiche o di mestiere. Questa mancanza di partecipazione popolare segnò l’infelice sorte non solo del Sedanstag, ma anche delle celebrazioni del genetliaco dell’imperatore, in cui predominarono al solito la pompa e il fasto militari, mentre il popolo stava a guardare lungo la strada.

frattempo period stato scoperto che in realtà gli antichi usavano dipingere le loro costruzioni. Semper fece perciò la stessa cosa e da ciò nacque uno stile rinascimentale più variegato, specie nelle 139

religioso for each i caduti nelle guerre di liberazione . Più tardi, nella successiva liturgia politica, le cerimonie in onore dei gloriosi caduti assunsero un ruolo importante e for each il nazionalsocialismo divennero fondamentali.

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sostenuto con fervore, abbiano poi mutato parere . Anche uno storico del movimento fascista così sofisticato come Ernst Nolte pensa che la borghesia

inconscio . Il simbolismo della quercia germanica, di un paesaggio ricco di memorie storiche del passato nazionale, serviva a soddisfare queste esigenze, alle quali Jahn aggiungeva anche il costume degli antichi popoli germanici tanto adatto a sollecitare in chi lo indossava un portamento risuscitatore delle virtù germaniche.

cerimonie nazionali , ma persino quando un legame così appariscente svanì, il culto nazionale mantenne intatte non solo le forme della liturgia cristiana, ma anche l’ideale cristiano della bellezza: la «bellezza della santità» quale period rappresentata dalle chiese cristiane. Questa tradizione, fondendosi con il classicismo, condusse a forme artistiche capaci di ispirare l’azione politica. Sia nella rivoluzione francese, sia nel pietismo, l’ideale dell’attività creatrice diretta verso l’intimo dell’uomo period già emerso nel regno della politica.

dimostrare che l’azione delle plebi nel secolo XVIII tendeva effettivamente a un obiettivo, anche se ten

patria . Il pietismo cercò allora di creare un’unità tra religione e patriottismo, di arricchire l’amore for every la nazione con la fede cristiana. «Chi odin4d non ama la patria visibile occur può amare l’invisibile 29

raggiunse il suo maggiore splendore artistico . Il pilastro non fu considerato semplicemente una parte della struttura architettonica greca, ma giunse a simboleggiare da solo le qualità virili dei tedeschi e quel genere di bellezza rappresentata dall’arte greca. Inoltre, anche i modelli egiziani influenzarono la costruzione di colonne emblematiche, ma l’ispirazione non fu cercata nelle piramidi, di cui ci siamo già occupati, bensì negli obelischi usati dai romani. In ogni caso la maggior parte dei monumenti nazionali eretti in questi anni ebbe carattere più elaborato.

serena grandezza» . Il concetto di bellezza accolto dai tedeschi nel secolo XIX si opponeva a un eccesso di movimento

sacra!» . Il simbolismo del fuoco e della fiamma risale a tempi remoti, quando fuochi e fiaccole servivano for each combattere i demoni e si faceva derivare la potenza della fiamma dall’idea che essa collegasse la terra con il cielo (spesso insieme con il lampo, simbolo delle origini cosmiche o divine della fiamma). Non vi è dubbio che vi fosse anche qualche legame tra i vari culti del sole e la fiamma sacra, ma non sembra che questo fatto abbia avuto importanza nella Germania pagana.

decenni dopo, la ripresa di questa tradizione presagì l’interesse della Germania for every la nuova politica. Vari gruppi in questo paese crearono proprie forme di feste e di liturgie nell’ambito di un contesto politico, e i più importanti tra essi, le associazioni corali maschili, quelle dei tiratori e quelle dei ginnasti, contribuirono effettivamente con importanti apporti alla nuova politica. Questi gruppi, importanti e diffusi largamente in Germania, offrirono gli elementi essenziali for each le prime e più significative cerimonie pubbliche.